 |
"인터뷰 / 玉漢欽 목사 - 차세대 한국 교회 |
 |
|
| "인터뷰 / 玉漢欽 목사 - 차세대 한국 교회 지도자 "
9월5일 玉漢欽 목사 사무실에서 1시간에 걸친 인터뷰가 진행되었다. 사무실은 그리 크지 않았으며
서재를 연상케 할 만큼 책이 많았다. 벽에는 그가 직접 백두산에서 찍은「천지」사진이 크게 확대되
어 걸려 있었다. 그는 한국 크리스천 기자협회가 「차세대 한국 교회 지도자는 누구인가」라는 설문
조사에서 10년 후 한국 교회를 대표하는 목사로 명성교회 김삼환 목사와 함께 가장 많은 표를 얻었
다.
그는 주변에서 인정하는 영향력에도 불구하고 「한국 교회 교인들에게 당부 하고 싶은 말」을 부탁
했을 때 「내가 그런 말할 자격이 있나요」라고 했고 , 남북관계에 관한 의견을 물었을 때 「내
의견이 중요하나요」라고 답했다.
신문 기사를 보니까 한국 교회의 큰 족적을 남긴 목사들이 대개 결핵을 앓았고 이제는 과로로 쓰러
지고 있다고 나와 있더군요. 목사님도 과로로 결핵도 앓고 병을 얻어 목회를 1년간 쉬기도 하셨는
데 요즘 건강은 어떠신지요.
『내가 重病(중병)에 걸렸다는 소문이 종종 난다는 거 알고 있어요. 보시다시피 설교도 하고 목회
활동을 하고 있습니다. 1989년에 처방 약이 잘못되어 지금까지 고생하고 있어요. 몸이 여전히 약해
요』
아들이 셋인데 아무도 신학을 하지 않아 세습목회 문제에서는 자유로우신 것 같습니다. 세 아들에
게 신학을 시키지 않은 이유라도 있나요.
『신학은 召命(소명)이 있어야 합니다』
세습목회 문제로 시끄러운데 그 문제에 관해 어떻게 생각하십니까.
『그것이 옳으냐 그르냐, 성경적이냐 아니냐는 하는 것은 차제의 문제입니다. 예를 들어 초창기 교
회처럼 목사가 청빈을 감수하는 사람, 세상 사람 앞에 웃음거리가 되어도 한 길만을 가는 사람으로
인식되고 있다면 문제될 게 없겠지요.
지금도 고생하면서 목회하는 분들이 많지만 밖으로 드러나는 목사들의 이미지는 상당히 화려합니
다. 그러다 보니까 아버지의 뒤를 이어서 아들이 그 교회 목사가 된다면 좋게 생각하지 않습니다.
재벌과 연관시켜 생각하게 되죠. 그게 옳으냐 그르냐 하는 것보다 세상을 구원해야 할 교회가 스스
로 전도의 문을 막는다는건, 근본적으로 옳은 일이라 하더라도 잘하는 게 아니죠. 아무리 성경적으
로 하자가 없다 해도 교회 안이나 밖에서 부정적으로 받아 들일 때는 많은 사람을 失足(실족)하게
만듭니다. 성경에서 바울은 고기 먹다가 사람들을 失足하게 한다면 평생 고기를 안 먹겠다고 했습니
다. 덕이 되지 않는 일을 하는 건 바람직하지 않습니다』
교회갱신협의회(교갱협) 회장을 맡고 계신데 어떤 활동을 하는 단체인지요.
『지금 교계는 更新(갱신)을 안하면 생존이 어려울 정도로 위기에 처해 있 습니다. 혁명은 오히려
쉬울지 모르지만 갱신은 정말 어려운 일입니다. 왜냐하면 갱신하자고 소리지르면서 남을 향해 돌을
던질 사람이 없어요. 나 자신부터 그럴 자신이 없어요. 그럼에도 불구하고 배가 기울어지니까 물에
빠지지 않으려고, 죽지 않으려고 소리치는게 갱신입니다. 첫째 교회 지도자들이 「지금은 위기」라
는 것을 인식해야 합니다. 둘째 지도자들이 빠지기 쉬운 부패의 온상이 될 만한 제도적, 구조적 문
제를 개선 해야 합니다. 현시대에 맞지 않는 제도들을 개선하는데 중지를 모아야지요 . 셋째 기성세
대는 만족할 만한 개선이 힘듭니다. 다음 세대를 위해 길을 열어 주고, 의식의 변화와 제도적 개선
이 이루어져야지요. 다음 세대를 위한 기독교의 미래상을 심어주고 우리가 범한 과오를 반복하지 않
도록 디딤돌 역할을 해나가는 것이 우리의 관심사입니다』
한국목회자협의회(한목협) 회장도 맡고 계신데 어떤 활동을 하시는지요.
『역시 갱신운동이 主(주)를 이룹니다. 敎更協은 예수교장로회 합동측만의 단체이고 한목협에는 14
개 교단 목회자들이 참여하고 있습니다. 각 교단의 갱신그룹이 제기능 발휘할 수 있도록 우산 역할
을 하는 거지요』
장로 시무 연한을 제한하는 문제 때문에 좀 시끄러웠는데 지금 어떻게 하고 계신지요.
『장로 시무 연한은 70세까지입니다. 그런데 1997년 11월에 장로님들 스스로가 70세까지 당회에 눌
러앉아 있는 것은 뭔가 잘못됐다는 얘기로 토의를 했어요. 당시 그 얘기를 듣고 신선한 충격을 받았
습니다. 시무 연령을 제한해서 좀더 우수하고 젊은 세대들이 활동할 수 있도록 하자는 것이 장로님
들의 취지였지요. 시무 기간은 7년으로 제한하고 시무연령은 63세로 정했습 니다. 그랬는데 전국장
로연합회에서 사랑의교회가 장로제도를 개선하려는 것으로 생각해 좀 시끄러웠죠. 단지 우리 교회
의 문제였는데 확대해석된 거지요. 괜히 우리 때문에 제자훈련하는 작은 교회 목회자들이 피해를
볼 위험이 있다는 생각이 들었어요. 그래서 대외적으로 당시 결의를 무효로 처리했죠.
하지만 우리끼리는 우리가 뜻하는 바대로 실천하고 있습니다. 제도적으로 정해 놓은 것이 아니라 장
로님들이 자발적으로 하는 겁니다. 지난해 말 1기 장로님 여덟분이 사표를 냈어요. 그래서 현재 열
여섯분이 시무하고 있습 니다. 장로님들이 자원해서 한 일입니다. 사표 낸 장로님들은 사역장로님으
로 예배를 도울 뿐 당회의 의결권은 없지요. 사표 내신 장로님 가운데 두 분이 선교사로 지원하셨어
요. 매년 새로운 인물들이 장로가 되어 당회 의결 에 참여하게 됩니다. 우리 교회는 아무 문제 없
이 시행하고 있고 이미 몇 교회가 이 제도를 채택했어요』
남북 頂上이 만나고 소규모지만 이산가족이 교환방문을 했습니다. 어떤 생각을 하셨습니까.
『한마디로 기적입니다. 지난 50년 동안 이산가족들과 피난민, 남한교회 교인들이 많은 눈물을 흘리
고 기도한 응답의 징조입니다』
남북관계를 지켜보면서 잘하고 있다는 시각과 너무 성급하다, 우리가 지나치게 양보한다 등등 의견
이 엇갈리고 있습니다.
『중요한 것은 비판 세력이 분명히 있어야 한다는 점입니다. 정부가 너무 앞서 가지 않도록 제동을
거는 힘이 필요합니다. 우리나라 사람의 특성은 너무 성급하게 서두르는 것입니다. 합리적이지 못
해 情(정)으로 접근하기 쉽지요. 萬(만)에 하나 이용하려고 하면 쉽게 이용당할 수 있는 약점이 있
습니다. 이럴 때 국민 일각의 비판과 견제 세력이 순기능을 할 수 있어야 합니다.반대한다고 해서
「나쁘다, 통일문제에 대해 부정적인 생각을 한다 」고 몰아 붙이면 안 됩니다. 자동차가 엔진이 좋
아 시속 180㎞까지 낼 수 있어야 하지만 브레이크가 그만큼 더 중요합니다. 양면의 세력이 균형을
잘 이룰 때 조금씩 조금씩 남북관계가 발전하리라고 봅니다. 지금 조금 급하게 간다는 느낌이 들어
요. 그런 일로 불안해 하는 사람들도 많아요. 동서독을 봐도 상당한 시간을 통해 점진적으로 발전했
어요. 우리 나라가 조금 성급하니까 한쪽에서는 우리를 이용하는 것처럼 보이기도 하고 , 정권 유지
를 위한 업적으로 내세우려는 인상을 받는다는 사람도 있습니다 . 정부의 원래 의도가 퇴색될 위험
이 있으니 상당히 신중할 필요가 있습니다. 한국 교회는 이 문제를 놓고 기도해야 합니다. 하나님
의 절대적인 인도가 있어야 합니다. 사람 속을 누가 압니까. 정치 생명의 앞날은 누구도 알 수 없어
요. 하나님 이 이 나라를 인도해 달라는 절대적인 기도가 뒷받침이 되어야 합니다. 서두를 필요가
없어요. 우리나라 백년대계와 맞먹는 중요한 일이니 차근차근 풀어 가야 합니다. 조금이라도 실수
가 있으면 큰일입니다』
공산권 선교에 남다른 열정이 있는 것으로 알고 있습니다.
『1989년에 어떤 분이 바로 이 방으로 찾아왔어요. 미국 시민권자인데 중국 사회문화연구소 교수로
4년째 일하고 있던 분이었죠. 조선족들을 전도할 방도를 찾다가 기술학교를 세워야겠다는 결심을 했
다고 합니다. 州정부와 어느 정도 얘기가 되었지만 자금이 없어 나를 찾아온 것이었어요. 우리 교
회 혼자 감당하긴 힘들 것 같아 소망교회 郭善熙(곽선희) 목사님을 만나 의논을 했는데 함께 하자
고 해서 지원하게 되었지요. 매년 소망교회와 함께 연변과학 기술대학에 3억원씩 지원하고 있습니
다. 지금 전도도 잘되고 졸업생들도 국내외에서 환영을 받고 있어요. 연변과기대를 북방선교의 전초
기지로 삼아 후원하면서 많은 평신도 전문인 선교사를 파송했는데 앞으로도 계속될 겁니다. 서부 중
국, 중앙아시아, 러시아 외에 도 여러 지역의 선교에 많은 힘을 기울이고 있습니다. 9월부터 한민족
복지재단 이사장을 맡았어요. 통일부와 복지부가 對 북한 구호사역의 유일한 창구로 인정하는 재단
이지요. 북한 어린이 급식사업과 어린이 병원에 필요한 물품 지급에 특별히 관심을 기울이고 있습니
다』
온누리교회 하용조 목사님, 지구촌교회 이동원 목사님, 남서울은혜교회 홍정길 목사님과 서로 교단
이 다르면서도 4인방으로 불리면서 여러 가지 사업을 함께 하시는 것으로 알고 있습니다. 특별히 가
까워진 계기라도 있습니까.
『나를 제외한 세 사람은 CCC(한국대학생선교회)출신이에요. 나와는 제자훈련에 관한 생각이 같아
서 친해지게 되었죠. 내가 나이가 제일 많지만 25년 전부터 아주 가깝게 지내고 있어요. 유학생을
위한 코스타(KOSTA)라는 모임을 조직해 15년 전부터 함께 일하고 있죠. 세계 각국의 유학생들을 위
해 매년 한 차례씩 수련회를 열어 그들을 신앙으로 붙들어 줍니다. 초창기에는 우리들이 나가서 설
교를 했지만 지금은 세계 10여 개국에서 열리는 집회에 강사들이 참여할 수 있도록 돕고 있죠. 강사
들이 미래의 주인공들을 위해 自費(자비)로 참여하고 있습니다. 한국의 내일을 위해 씨를 뿌 리고
김매는 작업을 하는 중이죠. 이동원 목사와 홍정길 목사가 열심이고 나와 하용조 목사는 시녀 역할
을 하고 있어요』
사진에 상당히 조예가 깊으신것 같습니다. 「아름다움과 쉼이 있는 곳」이라는 사진 수상집도 내시
고 사무실에도 작품이 많이 걸려 있군요.
『1989년에 몸이 아팠다가 다시 일어나면서 어떤 사람의 권유로 사진찍는 일을 취미로 갖게 되었어
요. 자연 풍경을 찍으면서 여가도 활용하고 건강에 도움이 되겠다는 생각에서 시작했는데 사진 찍으
려면 시간이 많이 필요합 니다. 목사로서 너무 어울리지 않는 취미를 선택했다는 생각을 떨치지 못
하고 있죠』
장로들이 시무 연한을 줄였는데 목사님은 정년을 다 채우실 건지 궁금해 하는 분들이 있을 것 같습
니다.
『우리 교회에서 공식적으로 그 문제에 대해 말한 적이 없는데 이런 저런 소문이 많다는 것을 알고
있습니다. 그 문제에 관해서 아직 말하지 않을 생각입니다』
그는「제자훈련 열정 30년」이라는 책에서 자신의 정년에 관해 이렇게 밝히고 있다.
<장로가 이렇게 중요한 결단을 내리는 마당에 담임 목사도 여러 가지 생각 하는 바가 많다. 나 역
시 70세를 가지고 씨름할 필요가 없다. 교회의 영적 요구를 충족시킬 수 있는 기간이 몇 살까지인
지 나는 잘 모른다. 그러나 그 일이 한계에 부딪쳤다고 생각되면 나이가 몇 살이든 상관없이 나 역
시 교회를 위하여 용단을 내릴 각오를 하고 있다> |
|
| 월간조선 / 2000.11.30 |
|
|
