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‘별세신학’에서 답을 찾다 |
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조용기·옥한흠·박종화 목사 “한국교회 별세신학 절실”
지난해 7월에 타계한 이중표 목사의 별세신학에 대해 한국의 대표적인 목사들이 그 의미를
되새기고, 평가하는 자리를 가졌다. 이중표 목사의 별세신학은 크게 두 가지 의미를 지닌다.
하나는 ‘그리스도와 함께 죽고 그리스도와 함께 사는 것’이라는 의미이고, 다른 하나는 ‘세상
속에서 살지만 세상과는 다른 신앙의 세계관을 통해 구별된 삶을 사는 것’이라는 의미이다.
조용기 목사와 옥한흠 목사, 박종화 목사는 16일 대담을 통해, 현재 한국교회에 이러한
별세신학이 절실히 필요함을 공감했다.
한국교회, ‘죽어야 산다’
조용기 목사는 한국교회가 경제 성장과 더불어 급속히 제도화•조직화 되면서 생명력을 잃었다고
진단했다. 그는 한국교회가 생명의 능력을 되찾기 위해서는 하나님의 나라를 올바로 구현하는
별세신학이 필요함을 강조했다.
조 목사는 교회나 세상이나 다를 바가 없는 것에 대해 “교회가 세상에 대해 죽지 않았기
때문”이라고 평가했다.
조 목사는 “교회가 세상에 대해 죽고 성령에 따라 살기 위해서는 회개운동이 일어나야
한다”며 “교회가 수적으로 성장한 반면 질적으로는 성결이 사라진 이 시점에 별세신학으로
돌아가 통회하고 자복해야 한다”고 밝혔다.
특히 조 목사는 별세신학을 실천하기 위해서는 성령의 역사가 있어야 함을 주장했다. 그는
“별세신학을 실천할 수 있는 원동력은 성령의 역사”라며 “인간이 별세신학을 정립했다면,
이를 실천할 수 있는 것은 성령의 능력”이라고 강조했다.
박종화 목사도 ‘한국교회가 세상의 가치를 뛰어 넘어 하나님의 가치를 어떻게 이 땅에 구현해
낼 것인가’의 답을 별세신학에서 찾고자 했다.
그는 한국교회가 현재 그 어느 때보다 성장했지만, 세상적인 것에 매몰되어 복음의 내용인
교회의 본직적인 사명은 왜곡되어 있다고 봤다. 따라서 교회는 세상에 있으되 세속화되는 것이
아니라, 세상과 다른 구별된 삶을 살아야 한다는 의미에서 별세신학을 확고히 해야 한다는
것이다.
박 목사는 “별세신학은 세상 속에서 살되 세상과 구별된 삶을 사는 것(In the world, beyond
world)을 말한다”며 “교회를 내실화시켜야 하는 이 시점에 한국교회에 별세신학이 뿌리
내려야 한다”고 밝혔다.
옥한흠 목사(사랑의교회 원로)도 “오늘날 별세신학에 대해서 계속 논의
되는 것은 죽어야 될 사람들이 안 죽고 살아 있기 때문”이라며 별세신학이 필요함을 역설했다.
특히 옥 목사는 낮아짐이 없는 목회자에 대한 따끔한 충고를 덧붙였다. 그는 “의식있는
젊은이들이 교회를 떠나는 것은 많은 목회자들이 낮아지지 않았기 때문”이라며 “한국교회는
목회자가 잘못돼서 휘청대는 것이지, 평신도는 문제가 없다”고 밝혔다.
이어 그는 “이중표 목사가 살아계시면 ‘목회자부터 죽어야 한다’고 말할 것”이라고
덧붙였다.
별세신학의 스펙트럼
이러한 별세신학은 한국교회에서 다양한 모습으로 중요한 역할을 감당해 왔다는 의견이다.
별세신학이 가지고 있는 가치는 근본적으로 같지만, 목회 패러다임에 따라 다양하게 나타날
수 있다는 것이다.
조용기 목사는 48년간 자신의 목회철학인 희망목회와 별세신학이 결코 다르지 않다는 점을
강조했다. ‘네 영혼이 잘됨같이 범사에 잘되고 강건하라’는 삼중축복의 희망은 주님께로부터
오는 것으로, 옛 삶을 벗어버리는 별세의 과정 뒤에 찾아오는 새로운 삶이라는 것이다.
조 목사는 “사람들은 별세신학과 나의 희망목회가 다르다고 하는데 그렇지 않다”며 “희망은
세상의 것을 찾는 것이 아니라 주님으로부터 받는 것이고, 이것은 옛사람을 완전히 벗어버리는
별세신학의 새로운 삶으로 가능하다”고 밝혔다.
즉 옛 아담의 삶을 벗어버리고 새로운 삶을 살 때 결과적으로 영혼이 잘됨같이 범사에 잘되고
강건하게 된다는 것이다.
옥한흠 목사는 제자훈련을 통해 평신도들을 작은 예수로 만드는
일이야말로 목회자와 평신도 모두 별세신학을 경험하는 일이라고 평가했다.
그는 “예수님이 열두 제자를 세웠는데, 제자는 곧 작은 예수”라며 “제자를 제대로 양육하지
못하면 예배도, 교회건물도 무의미하다”고 밝혔다.
이어 그는 “35년간 제자훈련을 통해 목회자와 평신도가 모두 자기가 죽는 체험을 하면 삶과
인격이 바뀐다는 것을 경험했다”며 “한국교회의 미래는 성도들을 제자화 하는데 있다”고
언급했다.
박종화 목사는 별세신앙을 한국교회에 구조적으로 접목시켰다. 한국교회가 급속히 성장하면서
세계적으로 주목받았지만, 지금은 성장이 멈춘 상태이다. 이러한 시점에 한국교회는 세상에
존재하는 다른 단체와는 구별된 역할을 별세신학으로 실현해야 한다는 의견이다.
박 목사는 “교회는 세상과 다를 바 없지만, 선교와 복음의 공동체로서 교회의 공적인 성격을
구축해가야 한다”고 주장했다.
한국교회는 이미 세계적 교회로서, 세계가 요구하는 수준의 봉사를 해야 한다는 의미라는
견해다.
박 목사는 “유럽교회에 있어보니 사람 수도 적고 열정적이지는 않은데, 잘 알지 못하는
나라가 어렵다고 할 때 헌금 내는 데는 주저함이 없었다”며 “한국교회도 수많은 세상
사람들을 위해 조건없이 헌신하고 헌금을 드리는 일을 했으면 좋겠다”고 밝혔다.
이러한 섬김에 대해 조용기 목사도 “사회가 한국교회를 등진 이유는 교회가 사랑의 실천을
하지 않았기 때문”이라며 “북한문제나 농어촌교회의 어려움, 사회문제도 사랑을 실천함으로
해결해야 한다”고 밝혔다.
이어 그는 “사마리아인의 비유에서 예수님이 제사장이나 레위인의 비교 대상으로 사마리아인을
예로 든 것은 종교주의나 외식주의가 얼마나 해로운가를 보여주기 위한 것”이라며 “예수님의
뜻대로 사랑을 실천하는 자가 되면 우리도 변화되고 세계도 변화시킬 수 있다”고 강조했다.
이동희 기자 dong423@googood.com |
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| 구굿닷컴/ 2006.05.17 |
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